來函照「燈」
問賽道4/14心得—【我想救你】
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我想救你 胡愛晏WHOIAM
賽斯書中有提到類似理念，我們沒有一個人可以拯救世界，當我們以為我們可以赤手空拳拯救世界之時，我們其實在擔心自己。在閱讀心靈團體當中，某位學員很急於改變另外一位學員的想法時，那麼他到底在擔心誰呢？是擔心別人？還是擔心自己？POLO老師說想改變別人的人都是認知失調。我們拚命想改變別人，在支持系統尚未完全建立之時，產生的效果真的有多大的用處？還是，往往看到的是「對方更生氣」、「對方更不願意改變」、「自己也氣得半死」、「總覺得是對方執迷不悟」、「把對方弄哭」、「覺得自己吃力不討好」、「覺得對方不對」，嚇到對方的同時，會不會阻塞了情緒的自然流動？當對方陳述他很憂鬱時，我們急著跳出來指著他的鼻子說他應該去醫院當志工，就可以察覺自己多幸福了？那麼，在信賴感還未建立之際，就趕快告訴對方怎做，糾正他，甚至自覺「我是為你好」。是不是另「被救者」覺得他的情緒抒發是不對的？假若他在九二一大地震中死了二位家人，那他不該哭泣或是自怨自憐太久，因為還有人更慘？或是悲傷太久對身體不 好？或是動起來，走向戶外，做一些對社會有益的事？
試著去變化對造的信念系統，或許是怕沉入他的信念游泳池無法抽身，大聲罵他是讓他愈陷愈深呢？還是真如「拯救者」的期望，達到變好的境界？連同理都還沒進入，就以境界論高舉「你就是想太多了！」「你就是負面想法才會讓自己得到癌症」「沒有人逼你，是你覺得全世界你最可憐」來對題目寫標準答案。一套拳法走天下，一把尺量遍全世界，一副眼鏡用一生，究竟是誰無法自拔？究竟是誰失去信心？又究竟是誰需要被救？拯治者在害怕什麼？是不是怕自己也落入對方的信念脈絡無法跳脫？我們急急忙忙告知對方不可以、應該要怎樣的同時，我們是不是在害怕自己萬一也陷入這樣的信念盲點時會如入迷宮？
「我當初在火車上被偷錢，你要好好保管自己的錢財呀！跟你講，你還講不聽！」他是如此害怕戲劇重演，以致以拿著他的經驗法則到處跟人勸說，卻忘記了首先應該重建的是自己的信心。
「你會遇到賊，不代表我會遇到呀？」
「好心告訴你，你還不聽那就算了，到時侯被偷不要怪我沒講。」
「我的信念體系是天下無賊。」
「唉呀，還是小心一點為妙，跟你說，上次我呀…」
「那是你的實相，不是我的。」
「你怎麼這麼愛反駁我呢？」
「是嗎？」
「還說不是！我怎麼講你就愈唱反調。」
「你己預設了不敗的立場。」
「你在說什麼？」
「你心中既有成見，夫復何言？」
「有成見的是你，你都不聽別人的好意。」
「當你說『我愛反駁你時』，你就拿著這個眼鏡在看世界。」
「我看你也是吧？」
「不管我怎麼解釋，我都陷入了兩難之局，逃不出你的成見設下的困境。」
「那有什麼兩難？是就是，不是就不是呀！」
「當我說『我沒有』愛反駮你時，你大可說:『還說沒有？你看！你現在不就在反駁？』當我說『我真的有』很愛反駁你時，你又得証:『看吧！你果真愛反駁我，你連自己都承認了！所以不管我怎說，你都是可以証明我很愛反駁你。我不回答，我選擇沉默，我答非所問，我轉移話題，才有可能不落入進退兩難。』
「反正你很會說，我辯不贏你就對了。」
一針見血的時機在那？指出對方盲點的時侯，會不會太快抽點對方的立足點，導致個案回家後自殺？或是引發更多的問題？或是從此不再來上課？或是崩潰？而當他人並未呼求你我的幫助之際，我們該隱藏自己雞婆的衝動呢？還是一副以拯救天下蒼生為己任？又或者如主任提到的照顧好來到眼前的人就好？當自己很生氣對方很笨、聽不懂、不上進、自陷地獄、觀念錯誤時，對方感受到的是壓迫感還是安心？是善意還是威脅？你我這麼生氣對方不聽我的，究竟是在幫他還是加深自己的恐懼？還是反過來建立自己對他人的信念，回歸自身，重寫信念，才可以創造新的實相？「你就是這麼笨！你就是執迷不悟！你就是學不會！你就是……」我們說出了我們的世界，我們也在預言對方會繼續如此形成個人與群體的共構實相， 他不這麼笨、不這麼執迷不悟不就太對不起你了嗎？他又何必讓你失望？既然你都口口聲聲他就是往陷井跳，既然你都聲嘶力竭覺得對方無救了，你又怎會看到他會變好？你自己都不信了，還一邊加重舊有實相的建構，就算新的世界現前，你也看不到！因為不在你的信念體系之內，你看不到「你不相信會看到」之人事物，你創造不出來一個「不是你創造的實相」。
POLO老師指出，如果我們相信某個綁架犯會變好，只要給與時間，那麼在簡單而深厚的信心之下，他不變好也不可能。我不禁反思，當我們一邊對他人怒吼:「你就是不聽我的！你就是死性不改！」卻一邊期待他「江山易改，本性也移」、「金盆洗手」、「洗心革面」，豈非矛盾？然後又一邊怪他不接受別人的好意，又一邊奇怪他怎老是不改？到底是誰該改？你我又為什麼這麼想改變對方？在怕什麼？怎會這麼生氣？當著陌生人的面前用針刺破他的氣球、用劍刺穿他的盔甲、用棒打醒他的昏睡，得到的是反效果還是一步登天？是自己在賣弄知識還是真心為他人好？是掩飾自己的無能為力還是徹底了解只有治癒自己才是治癒他人？都是別人的錯，都是別人入戲太深，都是你不聽我的話才會生病。善良的悲觀者是否有一天會發現「他說的始終沒有效，人家就是不聽之後」會回頭反思到底他的核心信念是什麼？當我熱心想幫別人，別人卻冷冷的回我一句:「你管好你自己就好」我想起了以前看過的一則笑話~~~
「媽，為什麼我們要服務別人？」小孩子問。
「因為人人為我，我為人人呀。」母親慈悲地回答。
「那我們自己誰來服務？」小孩子好奇問。
「怎可以有這樣自私的想法呢？我們生來就是要服務別人呀。」母親耐心答。
「人人都服務別人，那人人都在等待他人的服務嗎？」小孩問。
「當然不可以，不過我們服務他人，自然有人服務我們。」母答。
「為什麼這麼複雜？如果人人都服務自己，不就不需要他人服務？」小孩問。
為什麼，你我會看到這世界到處是等待被救的人？
「明明就有很多人有很多問題，豈能盲視？忽視？漠視？」
「明明就有很多人沒事，你又怎能跳過這些人不看？」
「是這樣沒錯，可是總不能忽略那些有問題的人事物呀！」
「那換句話說，你也不能忽略那些你沒看到的部分呀！」
「難道要假裝看不見眼前一堆需要被救的人？」
「那道你要假裝看不見另一個世界？」
「可是在我眼前的就是這樣槽透的世界，不改變不行呀！」
「那你就會持續看到這樣的世界，也會繼續創造等待被救者。」
「我聽不懂。」
「持續說服自己你聽不懂，那你就真的聽不懂了。」
「我才不相信，我看不懂難道要假裝懂？」
「你都不相信自己會懂了，又怎可能會懂？」
「難道假裝懂就真的會懂？不是很虛偽嗎？」
「假裝不懂，弄假成真，不也是另一種虛偽嗎？」
「我還是不懂。」
「嗯，如你所願。」
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問賽道~VS~工作篇
每週一從進辦工室坐到位子上打開電腦開始 就有收發不完的mail 及數據報表等待完成
有時還真配服自己一個腦袋當好幾個用 總是多頭在進行 亦不失效率
不過今天早上有一較特別的插曲 原因在於區域與區域之間同事為了一點工作程序的出入而有了爭執
現在的人吵架還蠻輕鬆的 只要在mail上具字表達 於是一場戰火便開打 這個事件由對方引發 本來在我認為小事一件
結果因對方區域的主管看了mail上的字義而不高興就主動發了mail質詢我 似乎要我為了我方同事的用詞不當道歉似的
我本來想又不關我跟妳的事(妳)幹嘛跳進去呢~(個自創造實相嘛!) 而現在應是趕報表比較重要吧! 不想理她 後來想想…
這似乎也是我內心層面一直以來否認對方配合度的順暢而常有不愉快 既然對方都起頭了 我就順其自然的好好抒發一翻.
好讓對方瞭解彼此出發點的異同 這時候用盡"賽斯"所學 當然轉換了現時層面的婉轉 免得對方看不懂, mail發出後 也未再收到回覆了.
完成手邊工作後, 又趕著往新竹跑 最近特別覺察到,意識真是可無限可能運用的.. 前一秒還在懊惱這些事那些事, 後一秒卻又可為了
另一件事或人而專心’ 投入’甚至喜怒哀樂. 但不知為什麼.."人" 總是不願輕意放過自己, 總想讓別人覺得自己是完美的 處理到最後
也就是不認同自己, 而自己缺的那一塊或許要透過與對方的融合(互補) 才能求"圓".
再從新竹回台中的路上 開著車 腦袋空下來 依舊拉著早上那一件不愉快的事件在檢省自己的信念, 忽地 一個聲音進來
(所有事件都會有它最好的結果) 哇" 整個人完全跳脫出來,馬上清醒(終於知道真的入戲太深). 那件事發生的當下 我已接受
並面對它了, 怎麼還讓自己在過早上的時間呢..?
一下的..想到最近工作上與區域同事們的互動就很有感觸, 盾時的讓自己進入到感動與感謝的氛圍裏 心裏也由衷的發出
感謝許醫師 及 Polo 的訊息.. 希望兩老能收到! 感謝的是 他們的願意 (只要是有來上課的學員都會明白的).
話說 我的工作職責是公司做區域劃分 負責區域內的店點銷售營運’ 人事整合’ 管理’及對外的一些公關連絡. 簡單的講
我的工作內容是dital dital 再dital (校長兼撞鐘) 一忙起來會沒天沒地的. 而每到年底 包括我自己 每位員工都要進行年度考核,
由直屬主管進行一對一的面談’ 檢討’及回饋. 在我的區域裏直屬員工有20位(男女生都有), 一一評核到來.. 還真有被掏空的感覺
也就因這個考核過程有了一個新的覺察, 因我發現, 當自己真心與外在互動 交流而不帶有批判只想給對方最正面的引導時
原來這才是真正"愛的能量"與互助合作, 真的真的是感動的讓自己心花怒放呀"
也就因著這份感動 我才真正明白,每當進入到賽斯的學習 聽演講’ 上課’ 無形中都被愛的能量包圍著.. 又說.. 誰都可以不費力的
與愛同在, 而不停留在追求實質的存在與否.
當然在考核的過程 未必與每一位都會有交集 有些人還是很有自己的主觀或只求自己想要的 這也沒有不好啊"
既然有緣聚在一起共同目標及價值觀大致是一樣的. 只是,在他個人的過程會因著自己的功課再得到學習 就尊重他走自己的路囉!
問賽道 學賽斯 有時在課堂上會突然聽到 Polo 一陣亂語(就是"聽無"–#@%)–好似宇宙一股能量丟給他 透過高深的口述 希望我們
快點清醒的樣子 (開玩笑的.. ㄏㄡ賽 糊到了) 說真的 課堂上所有的學習 同學們遇到的人生課題及分享 縱使不是自己經歷
但也似乎無形的先幫過去與未來的自己得到學習與回饋 心裏著實感謝有大家的存在
因為我相信賽斯心法是不二法門(在尋尋覓覓那麼久之後) 我將課堂上所學及賽斯書的看的懂或不懂(Polo說要假裝都懂)
來真正的運用在生活每個層面, 當然最受惠的還是自己 因而重新找到最初衷的心靈 也發展了不同的自己 更肯定自己的存在
而明白, 終究是透過肉體來體驗地球一切 如有抗拒,或,想跟做不同調 是很容易讓自己陷入困頓或停滯的..
不過也沒關係 什麼都好, 現時世界投入過久 我都自愉自己暫時當廢人也不錯, 只讓自己享受當下時光.. 就這樣!
問賽道 學員 / 惠嫻 與您分享
天下無賊
我要相信天下無賊 whoiam(胡愛晏)
從「信念創造實相」看x檔案2之【我要相信】和劉若英之【天下無賊】。
每個人看待每件事物都帶著無法不扭曲的觀點，這樣的獨特價值體系信念建構了
一套套的人間大戲架構。可以這麼說，「受害者是最大的幻象」，不論有沒有外星人
，有沒有盜賊，有沒有兇手，有沒有上演「加害者、受害者、拯救者」的戲碼。全在
於看待事件的詮釋態度，這一種態度是無法360度全觀視野的偏見視角，無論如何逼
近客觀，在企圖逼近「全我」的全面視角下，仍不得不帶著多少有自動過濾與自我折
射的眼界與心態。那是屬於每個人的信仰與念頭，解讀事物的思考模式與信念觀點。
「你相信什麼，你就會看見什麼。」
【天下無賊】中的傻子，真的傻嗎？他有一對願意維護他「天下無賊」信念的鴛鴦
大盜。
【我要相信】中的穆德，傻嗎？九季的電視影集，陰謀論，殺人兇手，罪犯，外星人
，上帝，病人，神父，背叛，信仰。帶出的電影x檔案第二部中究竟相信些什麼？
是真理？還是「不要放棄」？契而不捨的追察到底，尋求真相。不也帶動周圍的人幫助
他，儘管是以各種或正或反的方式來圍繞核心信念「我要相信」。
當我們說我要相信之時，其實就己經有了最基本的信念，因為有這樣的信念「要相信
」，表示有個可以相信的什麼東西，才會去[I WANT TO BELIEVE]。相信什麼是其次，值
得探討的是，是不是不管相信什麼都會成真？如果是的話，那儘管是相信「天下皆賊」
、「外星人侵略地球」、「神父性侵孩童不可能成為上帝通靈的管道」，那也會成真。
第一個前題之下「成真」，帶來往後的各個實相看似矛盾衝突的尬尷場面。如果一個人
相信人性本善，一個人相信人性本惡，那怎會同時並存？一個科學理性的史卡莉前探員
與固執相信直覺的穆德，看似截然不同的信念系統，如何攜手合作？是互拆戲台或是和
諧並存？是兼容並蓄或是此消彼長？【天下無賊】中的男主角與女主角不同的觀看角度
與思維模式，在堅信「天下無賊」的傻小子身上如何包容兩種不同的信仰模組？「一定
會得手」VS「保護他不被偷」，「偷取財物」VS「不讓任何人偷走他對『沒有人是壞人
』的信心」。
內在實相即外在實相，外在實相是內在實相的代理象徵，你不是看見才相信，就算
你看見不明飛行物，即便事實擺在眼前，那你還是會視而不見，當作沒這回事。因為心
中不相信，即便真理在眼前，也會以自己的解讀方式來自欺欺人。反之，如果相信，就
會看見，雖然也可能是補風捉影，風吹草動，小題大作的處處皆飛碟、個個皆異星人(
倪匡筆下魏斯理？)般的自我催眠。
然而，透過在外界看到的限制性符碼具體化，得以了解不願覺察的內心信念為何，
借由我們心內投射的象徵物活生生具現化，我們明白所思為何，信任何在？只能看見
我們所相信的，絕對看不到我們不願相信、不敢相信的，因為就算看見不明飛行物也
可以在「相信這是不可能」的公式下解釋為「雲層反射、政府武器、錯覺、想像力、
飛機的影象等」。即使看見不偷不搶的景象，也依然可以堅信背後正隱藏更大的偷竊
陰謀「每個人都在盤算我的盤纏、一定有人想偷、我不小心一定會在火車上被偷、
我要小心點錢財不外露、世上小偷很多」等預設立場。
相信，所以看見。心想，所以事成。沒有看見，一定是不相信。信念創造實相，
無法改變的法則。如果你不放棄，繼續堅持自己的信仰，那你會察覺內裡信念成真於
外界。事件沒有好壞，只有詮釋。【我要相信】的文眼是「不要放棄」。【天下無賊】
的點睛也是「從不放棄」。前者不放棄的是「對上帝的信任嗎？」「對真理的追尋嗎？」
「對犯人的契而不捨嗎？」「對原則的堅持嗎？」「對生命的信心嗎？」，後者不放棄
的是「維護一個這麼相信天下無賊的傻子的信念」和「自始至終仍堅信天下無賊」和
「黑吃黑，賊就是賊」嗎？
各種信念體系的揮棒，神奇地並存於同一空間。【天下無賊】的火車上，上演的
戲碼，各創造出其所信的人間實相，知道真相的守侯他人信念者，看似被埋在鼓裡卻
仍見証其信念「天下無賊」的傻子，也是堅持盜之理念的反派頭目，每個人的堅持，
每個人的激盪，反織幻相即實相的戲網。【我要相信】中，「全心全意服侍上帝」卻
犯下多件雞姦的神父口中竟說出「不要放棄」，看似最反諷的角色竟得以成為上帝的
管道。而當年的受害者如今間接成為對他人的加害者，其同性戀人不斷為其殺人以
移植器官。這一對同性結婚者也是在上演「不放棄於活著和不放棄為了幫愛人活著而
殺人的信念」。飾演醫生的史卡莉也是在「放棄黑暗與否、放棄救治絕症小男與否、
放棄上帝與否」選擇立場，最後終究沒有放棄，儘管這句話是透過她厭惡的重刑犯前
神父口中「DONT GIVE UP」。男孩有沒有救回不是最重要的點，而在於行動背後的信
念，也許會也許不會，但至少透過對生命與信仰的思考和抉擇，不放棄自己理念，
在同事與醫院的神父甚至小男孩的家人反對下仍然堅持動刀，映射出男主角固執理念
的另一條動線，只是兩人在不同的職場運作卻和諧譜出相輔相成的物質實相運作音符
。如果每個人都堅持自己不放棄的信念，那為何結局不是皆大歡喜？或是皆事事如意
？【天下無賊】男主角不死，【我要相信】中沒有人傷亡、癌末病患神父不被列為共
犯？只能說這是一種限制性觀點，建立在不死才是完美，卻忘了演出「你偷我搶、你
殺我傷、你死我亡、你追我躲」的劇本本身就是入戲的過程，有高潮有看似不完滿，
卻為了邁入更大的信念實相所展現的不同版本。
信念一定會成真，弄假成真，我們可以自欺欺人，如果不把這「自欺欺人」視為負
面的標示，那它可以等同於自我催眠，每件事物的呈現於視網膜和腦海中的神經連結
就是種催眠與合約性認同，借由合意的意定代理性將意義賦與的互相同意來聯結溝通
，對自己，也對他人。於是相信【天下無賊】的繼續看到天下無賊。相信【我要相信】
的也以個人的各自方式繼續相信。每個人都看見了他想看見的實相，這也是重點所在，
我們想看見什麼？我們想相信什麼？我們就會怎解讀詮譯它。是有局限的眼光沒錯，
是難以全求的定義方法沒錯，是難免偏見的界定方式沒錯，是有死角與盡頭的廣角鏡頭
沒錯，但仍然可以採取意願相信的方向，開啟不同世界的手電筒。
你要相信，很可悲，很可恥，很可笑，殺人犯火，沒有上帝，盜賣器官，世界危險
，社會動亂、人心不古，沒有外星文明，那你就會看見如此。
你要相信燒殺擄掠，搶來搶去，錢會被偷，財會被盜，無藥可救，壞人很多，人心
險惡，防不勝防，那就會如此，呈現如此，見到如此。
你要相信什麼？你相信天下無賊嗎？「那會有人來幫你維護你的『天下無賊』世界」
你相信不要放棄真理、信仰、生命、希望嗎？那「千鈞一髮之際華府大人物前來相助，
女主角適時出現，無辜女孩被救，男女主角幸福快樂」
你要相信黑暗、絕望、邪惡、無助、無力嗎？那你就會看見，也只會看見「暴力、
盜賊、假車禍真擄人、神父卻姦淫、小男孩何罪之有得絕症」「天下仍然有賊，結局
不圓滿，還是有壞人」
你真的相信嗎？你願意將「不放棄」堅持在那邊？你就一定會在物質幻相中見到，
如果沒有出現，那請等待時空幻相的運作。如果依然沒出現，那一定是不夠相信，而
宇宙就果然呈現「你不夠相信」的影射事物給你。
我相信天下無賊，我不放棄，那怕在看似最絕望的冰天雪地、滿天黑暗之中。
我不放棄，我真的不放棄，因為我真的願意相信，就只是那麼百分百地相信，相信不
管我相信什麼，一定會成真。內在實相是外在實相的信念來源，外在實相是內在實相
的鏡射。如果信念的鏡頭、取角、幅度、調色、姿態由我選，我何不擇善固執？我相
信，我真的相信，而我也不放棄，以最大的視角來看「惡不存在」，以最核心的理念
來看「天下無賊」，以最絕對的信念來想「受害者是最大的幻象，每個人天生都有基
本的善良意圖」。
我要相信，而我不放棄。天下無賊。我不放棄。
信念體系
信念體系 by whoiam(胡愛晏)
「信心」「念頭」「體驗」「系統」
一、人是依靠絕對的信心而活
二、你是你所想的念頭具體投射在外的，你創造你的實相
三、物質世界是架構二以「焦點集中」方式體驗架構一
四、核心信念配上意識焦點，建構繁復連鎖的思言行系統
我憂鬱，我覺得我很沒力，我感到自卑，我覺得生存困難，我覺得不能做自己
，我對於發生在我身上的事情無能為力，我不知道「天命何在」？沒有工作，
我一無是處？我找不到我的人生目標。我要很努力才能在這個台灣的社會出人頭
地。我對世界感到失望，我對自己的過往、學歷、面貌、身材、背景、家世、家
人、朋友、健康、知識、才能感到無助、無奈、無力、絕望。我羨妒別人，我期
待二○一二、二○二七、二○七五的來臨，最好形神俱滅。我不值得活著。
這些核心信念就會環構出層層疊疊的圍繞體系，你是很有信心的，但你的信
心是建立在「我很沒信心」這方面上。你是很有力量的，可是你假裝你不知自
己很有力量，你是如此強而有力地限制自己，這麼大的力量以致於你可以忘了自
己就是那使自己遺忘的編劇者，你的有力，是有力於「我很沒力」這觀點上。於
是乎「you got it」，你就會真的很沒力。直到你察覺你的念頭，可以這麼說，
這些都是體驗的方式，你的信念為何？你的自發性的信心帶來將「念頭」實體
化的「如你所願」，以致於「體驗」這個人間界的「物質系統」。
體驗沒有對錯，事件沒有好壞，直到你將之「切換意識焦點」，換句話說是
貼上負面的標籤或正面的，隨便你，而這就是你的「自由意志」，也是生而為人
最奇妙的地方，人類習慣於憂鬱嗎？習慣於自我否定嗎？樂於貶低自己嗎？生
來有罪嗎？要很努力才能活下去嗎？每個人都要證明自己有用嗎？我們「應該」
都過得「平安、富足、快樂、健康、光明」嗎？你確定嗎？你百分百的確定嗎？
賽斯曾舉例他轉世過教宗或是貧婦，他也說過他不是指每個人都應該是富足健康
的，也不是指「受苦是對靈魂有益的」。因為當我們切換手電筒的開關或是轉向
光之所照即是將信念體系的限縮觀點集中在某處，好，我可以堅持站在「受苦
很有助於靈修」，那這樣的程式設定，就會導致這樣的人生產品產出，就像x-y
+y-x=0，必然的答案。
選擇體驗正面光明，一輩子，生生世世，永生永世，真的是每個靈魂的一致
安排與選擇嗎？賽斯說「一切萬有」與「源」，那正如一切萬有來自於源，我們
來自於一切萬有，不同的面向罷了，好是一面，壞是一面，一直都體驗那國王般
的生活，一直都體會那在天堂的感覺，一直都是億萬富翁，一直都是多采多藝，
這樣的樣版天堂，真的是「好奇的」「多樣性」的靈魂所擇嗎？我們不禁反思這
樣「一直活在單調的鑽石切面面向上」，不無聊嗎？正因為想體驗「萬一我不是
這樣會是怎樣？」「萬一我假裝我不快樂，會是怎樣？」「萬一我忘了我自己是
誰會是怎樣？」「萬一我體驗恐懼的感覺，那是怎樣？」所以我們穿上人間的戲
衣，著迷地演出一場又一場的悲喜劇，你無法不入戲，你一但不入戲，那就像是
你是大富豪卻假裝個一天你身無分文，這程度的體驗跟本不痛不癢。試想你明明
有一堆用不完的工具，然後你閉上眼睛，假裝你一無所有，是如此逼真，以致於
真的嚇到了，覺得自己被天地拋棄，卻忘了自己創造自己的實相系統。直到你覺
得受夠了，你會恍然大悟，「喔，當下是威力之點，我現在就可以改變」「哇，
原來是我的思考、信念具體化為我的活生生事件」。這並不意味著要拚命受苦
來自討苦吃，也不是「如此害怕於負面的力量大過於正面的力量」而強之將負
面的信念「掃到以正面為名的地毯」之下，因為當我這樣做之時，正表示
一、我會被負面打敗
二、正面比較沒有力
三、負面是不好的，應該藏起來
四、我們人人「應該正面」只能正面，永遠正面，不可以自虐式地反面
五、體驗負面很苦很可恥，而且負面會無法自拔
你我是如此地害怕負面，而口口聲聲強調
「明天會更好」
「一切都很好」
「我們是光，藍寶石之光，紅光，白光，我可以叫出一堆高靈、守護靈、天使
、指導靈、神明、外星人、太子、關公、媽祖、基督、阿拉……」
這樣的「義和團式刀槍不入」或「高調式大喊我不怕我不怕」或「拚命強調積極正面
地」神是愛我的。背後隱藏的思維模式是，其實我跟本很怕嘛！所以我才說我不怕，
如果我跟本就不怕，我何必一直說服自己我不怕？因為我本來就不怕呀！當我說我不怕
我不怕的時侯，一定是有個「我怕」在，所以我才想去克服去壓抑。反而愈說愈怕。這
樣的隱藏信念，如果沒覺察，會導致在現實界出現的「非我所願」，如:
一、我不想分手呀，我怎會分手？是我不好嗎？還是我正面觀點不夠多？我應該是五子
登科的呀，我不應該如此地呀？我怎會想體驗失業？愛滋病？離婚？逃亡？入獄？
二、怎會我想的卻和發生的不一樣？是不是「那裡出錯了」？是不是我被負面黑暗打敗
了？是不是我還是要走回頭路，去抄一萬遍的佛經，去跪拜一萬次？去上很多的靈
修課程？神經語言程式學？去讀很多的經典？去感謝上帝為我帶來的功課見証我的
堅定與磨練？
三、我依靠上主而活，而我不是神，因為這樣太自大，我只是管道，我沒有力量，力量
來自宇宙，我要靠花精、精油、水晶、塔羅牌、中藥、按摩、保養品、大悲水、點
化、符咒、通靈，我只是個工具，我沒有用處，我只能等待救世主的來臨，靈性的
覺醒，地球由第三密度轉入第四密度。我不可以害怕，因為我不必怕，我不必絕望
，因為我要「超越恐懼選擇愛」。
最害怕的事情真的發生了嗎？polo老師曾在課程上詢問大家，最窮的地步到那裡？
我反思我們每個人的情況，當我們害怕沒錢，擔心工作，煩惱家人，看不見未來之時，
真的一無所有了嗎？真的舉債上億嗎？真的燒碳自殺嗎？真的一口飯都沒得吃嗎？真的
破產被查封、欠債被追殺嗎？真的連呼吸都不能嗎？好像沒有耶，那這些意識的集中焦
點，身為限制大師的人類，現在採取的限縮性眼界在那？
一、破產不好很可恥。
二、擔憂比較好，我不習慣於不擔憂，這樣讓我比較有感覺，和別人一樣。
三、我擔心別人怎看，我把未來的事拿到現在在煩。
四、我覺得我得做什麼才有信心，以致於我真的就一直重覆於我「要有」「要做」什麼
我才可以「有信心」，所以「想找」「想有」的這個念頭，搭配上「絕對的信念—
你創造你的實相」的鐵律，宇宙如我所願，讓我「體驗」找、缺乏、沒有的「物質
逼真幻象系統」。
簡言之，所有的一切都是的「意識焦點」的切換問題，那麼我們不可以只想好的嗎？好
，你可以，但問題是你真的想嗎？你一直這麼想嗎？你害怕不想好的，你會被打敗嗎？
還是你有足夠的信心於「意識如同手電筒可切換」，你是如此於有勇氣「我回得來，我
終究會記起我們都是太一，我甘願喝上孟婆湯、過斷魂橋、穿上遺忘的厚重面紗」來體
驗人類文明。這個時侯，這個當下，你我選擇體驗什麼？永遠是自由的，你忘記自己是
自由，以致以你有更大的自由，更好玩的追尋過程，更刺激的人間歷程。如果你開始感
到，有什麼事情不對勁，覺得痛不欲生，苦不堪言，你是如此地入戲，忘了自己是創造
實相，你又開始想回到一。你終於想要切換不同的頻道了。
賽斯舉例人間大戲電視台，同時有足球、情婦、古代等頻道，我們一次聽一個的話
，我們這次要切到什麼頻率？好，那我不可以同時享受多重人生嗎？不可以全部的電視
都看都聽嗎？是的，是可以的，只不過你可以試試一次放一百多電視、開一千台收音機
、一次攤開一萬本書。還是…你想「這一世，這一個獨特的你，這一次的體驗實相」焦
距在於這點上？許添盛醫師曾云「你之所以憂鬱是因為你還不夠憂鬱」。事件來了，就
體驗，就充份接納，就如來如去，如實接受自己、活在當下，「而當這一切過去，仍就
靜靜地知道我是神。【與神對話】」
你正在體驗什麼面向？你的意識焦點集中在何處？當你選擇某個視角時，這本身就
是限制了，訊息即媒介即限制，人即載具即過濾器即扭曲，這是一定的，話再怎說仍不
如心電感應，人再怎發揮肉身極限，必有其限制性觀點。因為為了充份體會、驗証這次
的戲碼、劇場、音樂劇，那我限縮自己到了幾乎不可思議的地步，將自己的能力封閉到
簡直極為驚人的境界，把自己如此有力的 實相以假逼直至「如此沒力」(看呀！我們是
多有力呀，有力到可以把自己演得如此沒力上，這真叫其它的星際文明驚訝與讚嘆，竟
然可以有這種生存姿態是集中限制造物主於如此限制、再限制、限制到不行的體驗角度)
所以，我們開始了，假裝我們跟本不知這一套套的信念體系、意識焦點(因為我們把意識
焦化在…
1、我是沒力量的
2、我是悲觀的
3、我是有罪的
4、我是來受苦的
5、我是下賤的
6、我是可恥的
7、我是不如人的
8、我是低等的、沉迷肉慾的、笨的、自卑的、沒用的…等以此類推
重點跟本就不在於
1、該吃什藥才會好，醫生，我幾時「會好」(
a’ 會好，代表現在不好囉？那你就會繼續創造出你追求「好起來」的表相
b’ 幾時？所以，有等待的過程囉？有比較囉？有時間的差異性囉？
c’ 該？該，代表不得不，那就是沒有選擇囉？就是只有借由「藥的代理性」來
體會囉？其它都是死路囉？
d’ 不好會怎樣？是誰在下定義？是醫學界？—-
(1)’所以病來自外面？我無能為力？
(2)’所以醫生絕對沒錯，我只能相信專家、學者、權威？
(3)’所以我不如醫生，我沒辦法救自己，我不會開刀、也不懂藥學、更不知一堆
名詞，我只能聽天由命？
(4)’不好的話很好笑，是誰在笑誰？真的是別人？還是自己？不好為什麼很可恥
？真的是別人的觀感嗎？還是自己是自己的界定者？)
2、該還多少債才能昇天？果在因之後？惡人有惡報？要經一千年修行才能成仙？
3、我必須婚姻幸福才能證明我成功？我領失業救助金，好丟臉喔。我沒人愛，我不值
得被愛，我又憂鬱了，這很羞恥，不可以？我前科累累，我吸毒，我被侵害，我被
家暴，我是加害者，我是藥頭，我是黑道，我是終身監禁不得假釋，我是遊民，我
是流浪者，我敗壞風俗，我丟人現臉(試問
a’籍由定義的過程，我們可以賦與自己和現象界一種叫得出來、可以溝通的代理性
，下界標的是人，界定範圍以便以成為互相理解和體會的工具，然而，polo老師
曾問:「你們知道一公尺是怎來的嗎？」所以，有絕對的標準嗎？有無誤的儀式
嗎？有百分百不會錯的機器嗎？有絕對完人嗎？有完全符合原義的符碼？有嗎？
到底是誰在貼上標籤說這是犯罪的、這是不好的、這是沒有用的？
b’只能好與不好嗎？只能二元對立嗎？有沒有其他可能性？世界該大同嗎？我們應該
起身趕快拯救世界喔，大力推動環保喔！我們不可以無所事事做個沒有用的人！我
們要趕緊宣揚「基督再臨的」理念，我們要趕快讓全世界都沒有癌症、沒有強暴、
沒有貧窮、沒有戰爭，人人都應該幸福美滿，是嗎？
(1)’所以現在不是天堂，有個完成版本的極樂世界，當下並不是囉？
(2)’代表現在不好？貪污、淫亂、敗德、殘殺，這世界「應該」「改造」？
(3)’需要改變的是這世界？世間有別人？「快沒有時間了」？
(4)’沒有別種可能性，只有二種選擇？如性別只有兩極？事件不是好就是壞？
重點永遠不是在做或不做，因為行動的背後如果出自於
一、完了，第四密度快來了，我不想再來個七萬五千年的第三密度輪迴
二、我會被末世審判，我沒辦法坐在上主的右邊或左邊
三、我這個肉身很糟，有性慾有食慾，我要學著依空氣而活，我要提昇我的靈性，我對
那些成家立業的凡夫俗子很反感，我覺得去舞廳跳舞、不環保不吃素的人很「那個
」，我要學會七輪合一、八門全開、光的課程、臼井靈氣、催眠、NLP、奇蹟課程、
超覺靜坐、天使療法、動態靜心？我要拯救很多人，我要幫很多個案？我要為這個
世界趕緊帶來光和愛？我要讓絕症、悲情從世上消失？
四、我要做些什麼才能証明我的價值？
那永遠在亡羊補牢，一面倒水也倒掉嬰兒，一方面拚命擦破水管的漏水一方面卻奇怪
怎永遠擦不完？—–
1、想要做什麼的背後，就是覺得不做的話，不行。會失敗。
2、覺得會被打敗，所以得抗爭，得有所為。
3、不信無為而為，害怕自發性，覺得必得「有計畫」「有保障」才能安全，賽斯
舉例一朵花，要求太陽照射的角度、要求蜜蜂飛行的路線、要求一切都在控制
之中為例。我們是如此不信任自己與宇宙，要求完美，要求保險，要求安排。
唯有究竟的看到整個信念體系背後的核心信念操弄者是自己，而有完全的絕對的自由
選擇於那一種「意識焦點」，否則死版前題上，只能得出打死的答案，除非誠實面對
信念，再一次地選擇，然後重新集中意識角度，才會體驗不同的焦點面向。
賽斯說你是沒有界限的。
好，除非我們相信我們是有界限的，如果我們相信，那我們就會如實地看見與體驗
到，然後一方面奇怪我怎如此無力與綁手綁腳，看！我們是多自由與多有力呀，多創意
與多勇敢，限制自己到這種地步(笑)。
現在出車禍嗎？現在在與銀行債務協商嗎？現在在背黑鍋嗎？現在在化療嗎？現在
家破人亡嗎？現在災後重建嗎？現在在到處奔波嗎？現在在床上動也不想動嗎？
無條件接受現在的自己，充份體驗，然後，下一步，無限地自由可以選擇那一種意識
焦點以體驗那一種面向！
歡迎來到人間場域、地球戲場、號稱最賦創意的限制大師集中地。好好玩吧。
—
[m[1;37m
http://www.wretch.cc/blog/pilikangkang
胡愛晏(流浪者、討愛者、人間天使、偽裝物質界的神明)
9/30 問賽道課程的好書&電影推薦
polo在台中問賽道推薦的書籍電影如下，
1.當和尚遇到鑽石：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法
這本書我還沒有看過，所以上網搜尋了一下網路上的簡介
僅供大家參考：
http://hpc.ee.ntu.edu.tw/~murphy/note/buddha/DiamondCutter.html
2.愛的十一分鐘 保羅．科爾賀（同時也是牧羊少年奇幻之旅的作者）
這是在描述一個巴西少女為了找尋自我，從故鄉里約熱內盧
離鄉背井輾轉流落到瑞士並以高級妓女為職業，一邊以職業
服務的過程探索愛且同時到圖書館借書閱讀以求自我成長。
在一個偶然的情況下，她遇到了一個富有的畫家，畫家有過
一次婚姻，也經歷過各式各樣的愛情模式，愛情似乎就是這
樣而已…。
這本書除了描述愛還有少女對性的些獨特見解，看完這本書
對愛與性又有了更多不同的想法。
3.羊男的迷宮
結合寫實與魔幻的一部電影，有點成人版的格林童話的味道。
我把當成是帶著血腥的童話故事在看。
以上是polo老師推薦
—
我要推薦的是彼得．梅爾的有關品味。
其實彼得．梅爾大部分的書都是以鄉間生活跟美食有關，
也因為他的山居歲月在全世界掀起了一股『普羅旺斯熱』！
那時會對這本書有興趣的原因是，一個喜愛自然田園生活
的作者怎麼會出了一本關於一些極盡奢華的事物相關的書？
但是當我看了他描述的整個過程後，就連我自己也有種躍躍
欲試的衝動。剛好在網路上看到有人在分享電子檔，如果看
了喜歡也推薦大家可以買書回來看，書跟螢幕閱讀起來的感
覺仍是有差別的。
http://www.tw001.net/novels/foreign/youpinwei/youpinwei.html
分享學員yolenta
做了才知
2008/9/23 問賽道台中 心得分享 【做了才知】 whoiam(胡愛晏)
賽斯說:「物質是一種媒介」 宇宙聖境中The Heart of the Tao 道之心靈:「今天（的人們中）有很多恐
懼。有失去住房的恐懼。那麼將房屋還給銀行，解放自己去尋找另一個不再束縛到銀行債務中的居住方式。有失
去工作的恐懼。如果你在前方的經濟混亂中被解雇，那麼意願原諒，並意願從這一沒有工作沒有收入的經歷所帶
來的感受中學會課程。也許你將拿出囤積的財物，將它們在跳蚤市場上賣掉以幫助你度過當下的經濟困境。然後
意願編織一個新工作的夢想，跟隨你的夢想直到夢想成真。不管欠別人的債務有多少，總是有同樣多欠你的債
務。這就是所知的業力。因此請召喚來你的良好業力並將它編織進你的夢想，良好的業力將會召喚來一個會解決
業力的工作到你的門前 如果你因為市場大跌而失去了很多由利息、股票債券所帶來的資產，那麼意願平衡這一
財產模式的業力尺度並將其終結。然後售賣掉你所有的這類資產，將其投資到有償付能力的事物中，比如你可以
投資提供商品和服務作交換以平衡施與受的商業中，或者投資一塊你可以住過去自己耕種維生，同時可以身為有
機耕種的農夫得到一點利潤的土地」 在物質實相架構中生活，怎不被工作、家庭、經濟、生活等課題挑戰？失
業怎辦？我好心在逢甲夜市收留一個找工作的更生人卻被偷了錢怎辦？筆電中的工作產品全部格式化怎辦？學歷
不高、沒有一技之長、在歡場上班、何去何從，怎辦？離婚、失怙、切除一肢、失明、失戀、無力感、失職、茫
然不知所措、找不到自己的天命、苦於追尋答案於物質世界之中、拜佛求神、參拜團拜、吸毒、搶劫、療傷、化
療、戒酒、還債，面對所謂的世界亂相，面對所謂我創造我的實相，該怎麼做？透過物質這道媒介，大玩銀行遊
戲、股票大富翁、樂透之夢、基金發財夢、保險之鞏固城堡、軍事戰備衛己護國之戰、以暴止暴的社安思維、努
力工作以生存的限制性信念、當個好人以坐天國的右邊之「殉道者思維」、憤世嫉俗的善良悲觀者。 該怎麼
做？會不會做錯？怎做才是最好？要怎樣找到最適合自己的聖命神職、天之使命？我該做什麼？ 誰來救我？如
何遇見張德芬【遇見未知的自己】中的老人？如何找到【深夜加油站的蘇格拉底】？理想的答案在那？什麼是健
康？什麼是精神病？是營養不均衡？是因為我想要幫助別人，所以就有那些個案出現在我的身邊？而加深我的無
力感，因為我竟然沒有辦「救全天下的人」？我驚覺我一直沒辦法幫助別人？當我在辦公場所的廁所上吐下瀉，
又在台中賽斯基金會的廁上吐了二次時，我以直覺式的詮釋來賦與這道事件的意義。 一、借由事件的發生，當
下又落入舊模式之中的思考以噴出「這次有沒有不同？」的靈機之泉思。我該求助嗎？我又要去找醫生打點滴
嗎？我能不能相信自己的身體，成為自己的專家？我是不是又陷入自責「我又做錯什麼？」會不會，跟本沒有
錯，反而是愈來愈對？ 二、清理黑暗，借由這陣子的面對恐懼，將「消化不良的靈性武功大補湯」、「打亂平
靜的負面思維黑茶」、「依賴權威的專家迷藥」、「強迫硬吞的身心靈百匯」、「自我批判的毒藥」、「擔心生
存的憂心水果」、「自我嫌惡的無價值什錦」、「雜亂不安的拚盤」、「來不及吸收的雜炒」還諸天地。 三、
這道現象後面的歷程與信念是什麼？變化的契機？去算命，去問神，就是著重於相的變化，急於趕快不痛，趕快
有答案，趕快有依靠，趕快有解決，卻忘了實相是幻相，入戲太深以致把藥當聖品，把別人的答案當解藥，把專
家權威當神明，何不信任自機身心靈的三位一體之完美機制？何不深信一切將好，一切都好？何不趁機往內看？
何不借由「實相即幻相、不去管它的話，它也會好」的實証實修？ 四、我該漠不關心呢？還是過度關心自己的
身體？是不是如同戲劇性的精神病外在事件好轉經由看來的「意外」，我也一樣，借此外在修復統整身心靈回歸
個人的實相本質？沒有任何人的案子是一模一樣的，正如Polo老師說憂鬱症的定義不是一般人命名，是醫學界
的名詞。當我們外行人借用這樣的媒體負面(或說好意的悲觀宣揚？vs毒奶事件？)用詞，加深了半調子般的無
力感，一堆方法反而沒有用，沒有知識霸權的話反而深深觸動了內心的治療機制，一個擁抱、一個微笑、一個真
心的問侯、一道無比堅信的正面光芒、一種無懼的信任自己，而不是陷入專有名詞的隱藏恐懼之中，除悲很清
楚，否則跟本很難操縱，因為定義不是自己出發 ，我會自己化療嗎？我會自己打針嗎？還是只是依賴「套上正
統醫學外套的藥丸般符咒」、「善良悲觀者的我是為你好之無奈又無力的醫療體制」、「怪罪基因、外在環境、
人情淡薄、牽拖前世罪業的方便籍口」？誰才是自己的藥王？自身的完全醫師？自己的千手千眼？ 五、我會不
會做錯什麼事情？我會不會惹惱別人？我會不會太依賴外在？我會不會活著沒價值？我會不會在懲罰自己？
POLO老師說借由講故事建立自己的力量，發揮參考姿勢。憂鬱症本即醫學名詞。我想起賽斯的「說法者」，那
麼我們每個人不都在說自己的法嗎？「講出一套說法」，最了解的人還是我們自己，我是我自己問題的專家，其
他人或事件只是催化劑，治癒向來在內心不在「改變世界、拯救蒼生、環境保護、節能減碳、生機飲食、節食運
動、治療病人、改善犯罪、預防意外、加強戰備、武力自衛、保全護衛、保險安全」更不在「符咒、水晶、藥
水、點化、開刀、雷射、食物、醫藥」，這些全是代理性！真正重要的還是信念！我怎說我自己的故事呢？我自
己也不相信自己會好，那我就會覺得我肚子痛就一輩子只能靠別人好。檢視後面的信念: 1、體驗憂鬱症也好、
家暴也好、待業、失業、賣身、賣笑、搶劫、入獄、地震而亡、風災而死、侵犯、百病纏身、眾叛親離、上報、
斷絕來往、自殺、欠債、燒碳、自暴自棄、酒癮、進出勒戒所、墮胎、當第三者、被劈腿、離婚、孤單一人、逃
兵、背黑鍋、在學校被勒索、被誤會等多重面向，所有事都可以掌握，怎麼可能？對！只要自己抱持「怎麼可
能」的信念，那就真的「不可能」。我們可以掌握事件背後的心態，「自己還是自由的」 2、「你一直在做你
要做的事」，轉移內在焦點，凡事試試看，打破僵化的習慣。「怎可能？我不相信這是我喜愛做的事！這怎會是
我要做的事？不可能！」那這依然是一種僵化，試想，每個人都一定要選擇億萬富翁嗎？你確定？每個人都只能
當有用的人、為社會服務嗎？每個人都選擇生生世世平平安安、快快樂樂、衣食無缺嗎？真的嗎？你我百分之百
確定這是真的嗎？是誰說的？你有統計嗎？你看見才相信，還是因為你相信如此，所以你就以為看到的全是客觀
化？我當下在做的事，就是我要的！我看來為了夢想而努力加班，這不是我要的工作，實則每一個當下都是靈魂
最好的安排，肯定過去才能建構未來，當下是威力之點，現在這個人、現在發生這件事、現在我在說的話、現在
我做的事、現在我認識的這個人，真的是我創造的、我想要的。「既然發生在你身上就是你想要的」！ 3、跳
脫二元思維，拋開什麼是好是壞，什麼是有用沒用，什麼是對自己最佳最適合，什麼是最符合的安排的思考模
式，做了就知道，做才知道。什麼是勇氣？「沒有做也是一種勇氣」，做自己就是最大的勇氣，「有效的行動跟
著信念走」，我不是為了符合別人的理解而走，也不是為了找出什麼而做，找不出來就找不出來，亂做反而更自
由。我做一個「狂吐」的自己，這就是我當下要演的角色。我扮演一個「看他可憐即自己可憐，所以捐錢給乞
丐」的角色，那我就不在意是非對錯，我給錢是我的事，你是詐騙集團那是你的事，我捐不捐錢和你必得欠錢欠
得正正當當無關，給不給你和你是不貧困人家是兩碼子事，「我是表現我幫助的心」至於你要當一個騙子或是一
個可憐的人那是你的事，究竟來說「沒有別人可以幫！治癒別人都是在治癒自己！外面沒有別人！所謂的惡全是
更大實相的善的不同體驗版本」一切都是視角的問題。 結論:這件事會怎樣？現在我在體驗什麼？痛風？被
騙？被甩？自殺？茫然？無價感？恐懼？那就去做去感受，不在將命運的主導權交出去，認知我在做的就是我要
的，我的解讀方式促使我有了力量，我的詮釋方法讓我成為我自己的說法者，我自己的圖書館，不是阿Q不是自
欺欺人，而是覺察、自在地活在當下，講白一點就是心甘情願一點，「受害者是最大的幻象」，不是非得受苦，
而是暫由苦痛的戲服體驗人間物質界的百變，借由缺乏、失落、恐懼體會愛與光的不同面向也豐富了自己的人
生，不是自虐狂也不是歌功頌德於苦難的有助靈性成長，而是確實活在當下，了悟自己就是說法的那個人，入戲
太深很痛苦沒錯，入戲不深又做得不甘願、怨天尤人或是不痛不癢、沒有感覺。在世而不屬於世，事件的發生或
許沒有辦法當下將之變不見或一瞬間改變成想要的模樣，但由信念的改變，你我將恍然大悟，這一切都是我要
的，沒有對與錯，也沒有誰比較好，做了才知道，真的做了才知道。人人都是千變女王、百變金剛，很苦嗎？
好，那就歡喜甘願地充分享受，一但面對與切實體驗，這具體事件就會過去，如果只是唱高調或是極度樂觀卻壓
抑負面感受那不過將戲服愈穿愈緊、將道具愈抓愈緊、將舞台愈演愈愈累罷了。隨時體驗到我是自由的，我真的
是自由的，即便處在台中監獄中服刑，即便你是簽下四年的志願役，即使是在安寧病房的無期徒刑，即使是在日
常繁重生活的人間悲喜劇，即使是在戒了又戒的毒癮之中，你我仍是自由的，事件沒有好壞，只有詮釋，一切都
是心態的問題。 做什麼不重要，行動甚至也不是重點，重點是你想什麼？你怎麼想？沒有浪費時間這回事，也
沒有「最好、最適合我」這回事，你的當下就是幸福，現在就是天堂，無處可去。信念是一切的心理動力。不知
為何而做？做了就知道。不知為何而活？活了就知道。問題不是拿來解決，是拿來面對、知道的。賽斯之道，知
道足矣~~~~。 BY WHOIAM–[m[1;37mhttp://www.wretch.cc/blog/pilikangkang胡愛晏(流浪者、討愛者、人間天使、偽裝物質界的神明)
象徵實相
象徵實相 whoiam
「象徵即實相，實相即象徵」似乎出現在賽斯的靈魂永生一書中，如果我沒記錯的話。2008年9月18日上嘉珍主任的開啟內在感官，聽到許多學員分享冥想導引中看見的圖案、景象，諸如冰山、天空、暴風。這些都是儀式性的表達，內在實相的媒介性說法。盈君老師的直覺式塔羅牌也是。
而POLO老師的「生活OH卡」更是直取現實生活中出現的真實物品或景象來賦與代理性，諸如水→忘情水。當我接到同事打來求助的電話而回去幫忙鎖門時，「鎖門，輕而易舉鎖上」→方法，技巧，力道，方向，媒合→人生要用對力氣，輕鬆不費力的神奇之道，換個角度看待實相，【愛與光圖書館】提到:「生活實相的困難來源都是角度有限」之類的話。那麼，我們一邊創造自己的實相，一邊集中物質視角以便體驗人間的各種感覺，針點式的極度狹化為了便於真實體會感官世界，借由「物質即象徵，象徵即實相」看似矛盾的兩難困境來活化架構一的可能多元性。往往入戲太深，(而入戲不夠深又無法利用幻象，正如克里昂提到的:「我們走到幻象的前頭」)造成吾等失去生命的自主性。
「你創造你的實相」很遺憾的被許多半套式的身心靈成長團體之半路出家學員拿來責備癌友或個案，有時侯我們忘了最好的安慰方式是「信心」，或是無言的陪伴就好。而不是一昧的嘮嘮叨叨，或是大拍手掌指責式的「這是你自己的創造呀！你能怪誰？」或是「分手，是你我共同創造的實相呀」「罵你，誰叫你要創造我罵你的實相？」「無情待你，那也是你創造出來的實相呀」「傷心，教你走光明大道又不要，是你自己一手造成，我不想理你了」這並不是賽斯的本意，賽斯也往往提到當我們這樣對待貧窮的人時，下一世我們常會身處其境也體會當初對方的困境。實相就是一種象徵。那麼，夢，塔羅，水晶靈擺，音樂，文字字母，曼陀羅等都是象徵性的管道，以一種便利性的流出實相，在企圖逼近卻又失真的疑慮下顯現物質幻相的代替性。物質是事件，事件是物質，物質本身就是象徵，也是架構二在架構一的具現化。
有時不禁懷念心電感應，不必透過無法說出口或無法表明的言語。不必大費周章地以文字來還原嚴重扭曲後的原型感受。這是一種不得不的一致性同意，我們共同演出這場人間大戲，不如此則無法活在地球的道場中，喜悅變成了可怕的局限性悲觀，即便是為了借由象徵來靈活靈現未知的實相。卻深陷在「有限資源」、「生命盡頭」、「時間不夠」、「機會不足」、「別無選擇」的死胡同中無法自拔。當一堆解夢的書列出一堆象徵意義之時，同時我們也失去了更多的解讀和自主性的自由，只能如此不能其它，是死板，是死結，是硬套。 象徵若隨心而轉，自由聯想，率性詮釋，則容許我們一邊創造一邊學習。變化有限觀點，轉化限制性念，活化局限視角，不是自欺欺人的阿Q式的可笑，也不是鴕鳥式的視而不見，更不是唱高調的呼口號，而是真正了解我一邊走一邊變出地圖和場景，端看我怎解釋象徵，帶入感受。例如，失戀可以痛不欲生也可以看作迎接新生、回到自己、謄出空間。例如失業，可以是廢物的象徵也可以是重新出發、休養生息、自行創業、以最大的勇氣証明不用做任何事也有活著的價值等信念的展現。那麼何樂而不為呢？
得到肺結核、被核子感染、被侵害、被關、被潑冷水、被拒求歡、被謝絕來往、被抓、被打擊、被拋棄、被背信、被誣告、被忽視、被嘲笑，這些都可以是中立性的象徵，要貼上正或負的標簽隨我們而便。因為詐欺而入獄，因為賣淫而拘役，也可解讀為「體驗失去自由的」活生生的生動象徵。如此一來，才是真正我的實相我創造，成為命運的主人，因為我的劇本我自己讀，我的角本我自己寫，我的讀本我自己挑，言外之音、無言之聲，怎麼做都對，不可能會錯，沒有絕對標準答案的象徵解讀，還原到最後也許皆是善良意圖，扭曲、間接、代理、工具、儀式、隱喻，為了體驗架構一，對錯又如何，沒有好壞，只有表意象徵的不同角度。
超級完型
超級完型 whoiam 賽斯書中談到可能的自己、對等的自己，當時間夠長，每個人各方面都盡其可能發展到最佳的地步時？完美？生存就一定會發展？完美是終點？是停止不動嗎？ 許醫師說英雄式的自己。市面上形形色色的如何成功？如何高人一等？如何年薪千萬？如何達成目標？如何心想事成？如何完成偉大使命？如何如何…傳統的四維八德、完人、為天地立心、為生民立命。
然而，花有什麼用？早死的小孩還來不及成為完全的大人就死了，有什麼用？殘缺之身，談不上完美的形象，如何邁向究竟的全人之界？保養品、生機飲食、模特兒、典範、偉人、傑出青年、名人、偶象、先賢、健身運動、正面肯定句、才藝班、學分証照、學位、榜樣、漫畫英雄、世界大同、完人…。
一個人最難成就的就是做自己，世上的人如果跟隨衝動做自己，那這世界是不是真的會天下大亂？沒有人要烤麵包？沒人要賣衣服？沒人要掃地？是真的嗎？這件事是真的嗎？是臆測還是事實？每個人都要當好人？每個人都要做個「有用」的人？蟑螂有什麼用？(為什麼要有用才能活？)盲腸有什麼用？(為何不是以備不時之需？)
接納自己，是最重要的一步，也是第一步。POLO老師指出殺了人之後，可以體驗被追殺或自首。筆者以為我們無需以大驚小怪的高道德準來自責或是唯恐天下不亂地大喊:「那每個人都可以上街見人就殺嗎？(雖然我們以合法的殺人手段來合理化戰爭、死刑犯，但暴力是賽斯一再強調的『情無可原』今天我來到架構一，我的各種可能的自己，全我的各個不同面向，是妓女也好，是毒販也好，是死刑犯也好，是法官也好，是街友也好，是軍人也好，是愛滋病友也好，是背德者也好，是清官也好，這些都是人間大戲的某個電台選項，在同時性的時間戲軌裡穿上地球物質戲服的不同版本。
那麼，真的有絕對完美的超級完型嗎？每個人非得達到這個目標嗎？達不到怎辦？市面上一堆教你如何吸引力、有求必應、心想事成，彷彿五子登科、事事如意是最重要的事。我們真的生生世世都意願大富大貴嗎？賽斯曾為教宗也曾為許多孩子的母親，曾不愁吃穿也曾粗茶淡飯。我們真的只有一條路走嗎？只能當個完人嗎？只能體會所謂「好」的、「幸福」的、「安美」的層次嗎？
一切都好，只會更好，一切將好，現在就好。自己的現況就是靈魂的最佳安排，是百病纏身也好，是失魂落魄也好，是眾叛親離也好，是離婚分手也好，是入監服刑也好，是為非作歹也好。愛自己，不管發生什麼事，相信自己的自發性，接納自己，如此才有真正的下一步的積極掌握與主動創造性。你我不必當個超級偶象，無缺完型，「生命本身只是借由存在就一定會完成其目的」。
從"有限"到"無限"的感動
polo跟我聊著他看到關於這兩天在宜蘭外海發生的地震是六點多級，
他思考著中央氣象局所發佈地震的時間和意義其實是由人類的文明所定義而來，
那反思到宇宙呢？整個宇宙會如何看待這個地震？
或許這個小小星球的某一處的震動對宇宙來說是沒有什麼影響的，
甚至可以說是不痛不癢。
延伸的想法是，假設我們開著車在一條無限長的高速公路上，
那里程數對我們來說其實並沒有任何意義，因為道路是無限長，
所以物質世界的事物因有限而變得真實。
當下我有種難以言喻的感動…
原本講到有限時，總是讓人聯想到受限制或不自由，
卻也忘了有限是讓我們聚焦在物質實相的一種方式，
因著多次元實相的概念，若我們沒有聚焦在物質實相，
我們也將無法感知到我們"存在"於物質實相。
物質實相跟其他多次元實相存在的是一種連動的關係。
譬如說我在物質實相走路的時候跌倒，
可能對應到聲音的實相裡便是一個音突然跳掉。
“有限"以及"無限"運用在與一般人共處時，
我們更能同理談話的對方是一直生活在一個有限的物質實相裡，
因為一般人從小便是以有限的方式建構出生活的世界，
當然我們也是，只是我們遇到賽斯，擴展了我們的意識。
因此體會到在無限中自由的喜悅，我們想做什麼都可以，
在這裡想到"牧羊少年奇幻之旅"的一句話：
當你真心誠意渴望一件事情的時候， 全宇宙會聯合所有的力量來幫助你。
讓我們立足於有限而呼喊於無限吧！
sethapproach 